明代尚书霍韬

霍韬，南海人。字渭先，始号兀崖，后改号渭崖，明代累官至礼部尚书。才高学博，多所建树，颇涉国家大计，著有《渭厓集》、《渭厓家训》、《西汉笔评》等。正德进士，读书西樵山，经史精治，嘉庆年间官至尚书。力主清娼籍，散憎尼，毁淫词，兴社学。为人刚正不阿，见义勇为，坚贞不屈。霍韬死后被封为太子太保（从二品），谥号文敏，并由皇帝御赐墓葬。

霍韬的故事

明正德年间，南海县石湾石头乡有个霍韬，生异相，重瞳，传将成大器。少年霍韬聪明机敏，又过目不忘，被乡亲称为神童。霍韬在广州光孝寺读书，学习成绩优异。学业期满，霍韬反故里，一边继续读书，准备科举考试；一边帮助父辈记帐。当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大，属当地窑冶大户，霍韬不仅参与管理，还记载其经营活动情况。
据〈霍渭崖家训记载〉：正德二年（1507年），凡石湾窑冶，佛山炭铁，登州木植，可以便民同利者，司货者学之。年一人司窑冶、一人司炭铁，一人司木植，岁入利市，掏于司货者，司货者岁终，咨禀家长，以知功最。”正德八年（1513年），霍韬中举人；正德九年（1514年）联捷会元。
霍韬为人质朴随和，性直，喜欢传统文化，举办乡会试，作主考官时，从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时，取进士300余人，亦不许其称呼门生，告诉他们：“诸君科考中进士不单是由我决定的。”于台使者监司郡县互书贴往来，也皆不称“治”字。霍韬说：“大家已经由宫廷官史正式登记了，由朝廷统一管理，不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生，官至太子少保，礼部尚书。
霍韬有四子，长子与王卜，颖悟过人，15岁注〈楚辞〉，早亡，其余三子是与瑕、与璎、与王常，他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年（1559）会试中进士，授浙江慈溪知县，励精图治，清正廉明，与海瑞齐名，浙中百姓称与瑕“三廉”。其部下平时不称与瑕为“大人”，而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院，在任期间，帐数始终相符，受到百姓的

霍韬浸佛

霍韬，南海（今属佛山）石湾魁岗石头乡人，于明朝正德八年中举人，正德九年会试第一称会元，授以太子少保，进礼部尚书，协掌詹书府，曾建精舍于西樵山居住，后精舍易名为四峰书院。
霍韬闻说西樵山七十二峰中的宝峰山很有仙气，山下的宝峰寺的菩萨很灵验。参拜善信原络绎不绝，宝峰寺前的水塘连煎燶鲫鱼放进去也能游水，无笃田螺放进去也能翻生，便希望在宝峰山觅一好坟地为母亲作阴宅。
一天，他带风水先生来到宝峰山看风水，风水先生捧着罗盘左瞧瞧右看看后，击掌赞叹道：“宝峰山吞韬韬西江水，波澜壮阔，气象万千，宝峰寺左右有土丘，形如经书、木鱼，前面有仙湖如宝鑑，真是风水宝地！”风水先生又查出“龙穴”在宝峰寺大雄宝殿的中心，霍韬听了大喜。他要把母亲安葬在山坡上，把宝峰寺占为自己的家宅，待自己百年之后改为“霍氏宗祠”，以保佑子孙繁荣昌盛，福泽绵长。
霍韬心中也有顾虑，怕强占宝峰寺众怒难犯，不如先借宝峰寺住下再说。
他带着家眷在宝峰寺一住就是两三个月，但还没有离开的意思，这给寺院带来了不少麻烦，引起僧众对他这种做法不满，有僧人慧觉在墙上题诗一首以嘲讽之：
尚书家移和尚寺，会元妻卧老僧房。
尘世恶浊皆如此，巧取豪夺太猖狂！
霍韬见了很恼火，但又不便发作，于是想出了一条诡计。
一晚，霍韬突然说目睹一女子潜入寺内僧房，便下令搜查，不一会就从慧觉房中“搜出”花手帕一方。霍韬说这就是女子遗留下来的物证，不容分说，以僧众不守清规戒律有辱佛门为由，将和尚逐出寺门，将菩萨抛下门前的水塘，这就是“霍韬浸佛”的故事。
第二天，霍韬闻报菩萨夜间从水塘“爬”上岸，回到寺内各就其位后，大吃一惊，认为这是不祥之兆，命人再度抛菩萨水塘，强行拆掉宝峰寺，让菩萨无“家”可归。自此，宝峰寺成了废圩。霍韬母亲的坟墓今天尚存，水塘还在，西樵人称之为“霍韬浸佛”，塘中天光云影依旧，供人们评说。